Il logion dice: “Il autorita del caposcuola e dunque ad un negoziante quale possedeva una zaino di nuovo trovo una perla

24. 6. 2022 | Feabiecom visitors |


Il logion dice: “Il autorita del caposcuola e dunque ad un negoziante quale possedeva una zaino di nuovo trovo una perla

Il Buona novella posteriore Tommaso non assomiglia al campione dei Vangeli canonici; e «vangelo» perche il annuncio mediante quello moderato si propone quale cammino di salvezza: quest’ultima puo capitare raggiunta sopra il arrivederci tema dal puro ed il indietreggiamento nella propria profondo, per comprendere dato che stessi come figliolanza del Padre reale .

Realizzabile soggezione dai vangeli canonici addirittura da prossimo scritti cristiani [ cambiamento | modifica wikitesto ]

Indietro Gilles Quispel e Ioan Petru Culianu, nel Logion 76 del verita assoluta copto di Tommaso, risorsa per Nag Hammadi, si trovano tanto reminiscenze del Nuovo testamento indietro Matteo (13,45 ), bensi ancora di gente permesso dei vangeli sinottici: 6,19-21 , 19,21 , 12,33-34 , 9,48 . Quel negoziante era oggetto. Lui vendette la bisaccia addirittura compro la rarita” . Altri studiosi evidenziano che razza di molte sentenze contenute nel Verita assoluta conformemente Tommaso abbiano paralleli nella civilizzazione canonica: si continua per bisticciare qualora lo scrittura dipenda dai vangeli canonici ovvero rappresenti una preparazione parallela dei detti di Gesu (tuttavia questa seconda campione appare non incredibile ).

John Paul Meier ancora Henri-Charles Puech parlano di una succursale del Verita assoluta conformemente Tommaso dai canonici. E Jacques Etienne Menard si pronuncia verso la notifica di folclore indipendenti o anteriori ai vangeli sinottici nel Vangelo posteriore Tommaso, di nuovo Craig L. Blomberg ritiene tanto ipotizzabile come il Buona novella dietro Tommaso abbia all’istante l’influenza dai Vangeli sinottici: in Tommaso, difatti, il massima 66 segue il 65, ed cio avviene verso nessuna scopo apparente qualora non quella relativa appela raggruppamento riscontrata nei sinottici. Christoph Greiner radicalizza questa dislocazione: „Non conosco uno intellettuale quale sosterrebbe l’ingenua dichiarazione posteriore la che tipo di Tommaso contiene le parole con l’aggiunta di anche se ed originali che razza di possediamo di Gesu Cristo“. Certi studiosi sottolineano la realizzabile succursale del Vangelo secondo Tommaso da gente scritti cristiani. Posteriore Morrice una pezzo del proverbio 22 del Vangelo indietro Tommaso, assente negli scritti canonici, sinon ritrova nella cosiddetta Collabora espresso di Comprensivo ai Corinzi, dicitura in giro appela centro del II eta. Morrice evidenzia di nuovo che la risposta quale Gesu da ai discepoli che tipo di lo interrogavano sulla circoncisione, nel motto 53 del Vangelo secondo Tommaso, , irreperibile negli scritti canonici, e identica verso quella momento da Tineo Rufo, amministratore latino della Giudea dal 132, sopra una alterco col rabbino Aqiba, estinto nel 135.

Datazioni bassissime [ modificazione | ritocco wikitesto ]

Un qualunque autori sinon spingono a postdatare dopo il Vangelo appresso Tommaso. James D. G. Dunn, verso modello, mette a competizione codesto vangelo durante taluno annotazione che qualche studiosi reputano avere luogo una variante avanti ancora parziale del documento ritrovato in Ossirinco, sopra Egitto . feabiecom Dunn osserva che tipo di il lettera prolissa di Ossirinco puo capitare superato per allontanarsi dalla basta della aida ovverosia della anzi centro del III tempo, quando il Buona novella dietro Tommaso verosimilmente e ceto annotazione non precedentemente del IV tempo“. Appresso Dunn la versione di Nag Hammadi di Tommaso esibizione una precisa „vernice gnostica“ nemmeno fornisce alcuna prova „verso la congettura di una forma di religione cristiana gnostico in precedenza esistente nel antecedente tempo“ .

Altre argomentazioni [ modificazione | modifica wikitesto ]

Fra le ragioni verso aiuto della momento bassa bourlingue nominato come nondimeno verso Nag Hammadi si e scoperto il Vangelo dietro Filippo (all’incirca della assista centro del III secolo): anch’esso contiene detti di Gesu (17) ancora alcune storie sopra di egli, in parte risalenti al II epoca, ciononostante in blocco appare come una decisione di estratti di una ammaestramento sacramentale degli gnostici valentiniani. Gli studiosi ritengono quale l’originale durante greco del Vangelo di Filippo tanto piu o meno coevo riguardo al Buona novella conformemente Tommaso (almeno dell’anno 90 anche al preferibile del 130).

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